Bí Ẩn Về Hai Vị Thiền Sư Chùa Đậu
Ngày
18/4/2003, Dự án tu bổ và bảo quản 2 pho tượng cổ: Thiền sư Vũ Khắc Minh và Vũ
Khắc Trường đă được khởi công tại Chùa Đậu (Hà Tây) với số vốn 310 triệu đồng.
Đây là dự án tu bổ tượng cổ đầu tiên được Nhà nước cấp 100% kinh phí và nhận
được sự quan tâm đặc biệt của các cấp ngành. Cách đây hơn 300 năm, 2 vị thiền sư
đă đắc đạo tại chùa Đậu rồi viên tịch và trở thành 2 pho tượng cổ này. Do tuổi
thọ của 2 pho tượng rất lâu đời nên không ai có thể biết đích xác được những
việc xảy ra từ ngày ấy. Mọi chuyện đều được kể từ người này sang người khác.
Hiện có rất nhiều giả thiết đưa ra để giải thích về sự tồn tại của cơ thể 2 con
người trước sự tàn phá khắc nghiệt của thời gian và khí hậu. Cách đây 20 năm,
các nhà khoa học đă vào cuộc để giải thích về hiện tượng lạ của 2 bức tượng. Các
xét nghiệm, nghiên cứu được thực hiện một cách thận trọng và kết luận cuối cùng
của các nhà khoa học lại càng làm tăng sự chân thực của phật giáo và...
Trước tiên chúng ta nh́n nhận vấn đề này trên góc độ khoa học. Ngày 3/5/1983,
các nhà khoa học của Viện Khảo cổ, trong đó có PGS-TS Nguyễn Lân Cường đă đưa
thi hài 2 vị thiền sư đi xét nghiệm, chụp X quang và đưa ra một số kết luận:
1. Không có cốt bằng kim loại ở
bên trong.
2. Đốt sống và các xương khác
không đính với nhau bằng các chất dính.
3. Xương cổ tay và xương cổ chân,
xương đốt, xương bàn tay và các xương khác nằm đúng vị trí giải phẫu học.
4. Toàn bộ pho tượng thiền sư chỉ
nặng có 7 kg, có chiều cao ngồi 57 cm và không có bất kỳ vật gia cố nào bên
trong cơ thể.
Qua kết luận này cho thấy, thi hài của 2 vị thiền sư có thể tồn tại sau vài trăm
năm mà không cần gia cố, cho thuốc vào bên trong cơ thể. Thi hài c̣n gần như
nguyên vẹn là do những lớp sơn ta và giấy bồi quét lên cơ thể sau khi viên tịch.
Phương pháp này được các nhà khoa học của Viện Khảo cổ đặt lên là tượng táng.
Hiện nay trên thế giới có 6 phương pháp mai táng: Huyền táng, Thổ táng, Thuỷ
táng, Thiên táng, Hoả táng và Tượng táng.
Về góc độ là khoa học là như vậy, c̣n trong tâm linh của các phật tử th́ lại có
một khái niệm khác ngự trị. Trong phật giáo, vấn đề này lại được giải thích hoàn
toàn khác. Theo như lời của vị sư chủ tŕ chùa Đậu, đại đức Thích Thanh Nhung
th́: "Hai vị thiền sư sau khi đắc đạo để lại Toàn Thân Xá Lợi. Xá lợi có nghĩa
là đốt không cháy, ngâm trong nước không tan, không bị không khí, thời gian bào
ṃn. Quy luật của vũ trụ là vật chất không mất đi mà chỉ biến đổi từ dạng này
sang dạng khác, trong Phật giáo c̣n gọi là Thành, Trụ, Hoại, Không. Xá lợi không
bị chi phối bởi không gian, thời gian và quy luật của vũ trụ". Chính v́ vậy, 2
pho tượng được coi là quốc bảo thiêng liêng và nhận được sự cung kính như Đức
phật sống. Tuy nhiên đạo Phật cũng có nói, Xá lợi chỉ để lại trên trái đất 5-10%
của toàn thân Xá Lợi nên khi đó sẽ gọi là toái thân Xá Lợi.Việc để lại toàn thân
Xá Lợi tồn tại với thời gian nào đó như: 10 năm, 200 năm hay 2000 năm... là do
chính bản thân Thiền sư quyết định. Khi đó, toàn thân Xá Lợi sẽ chuyển về toái
thân Xá Lợi.
Tục truyền rằng, xưa kia
nhân dân quanh vùng thường gọi thiền sư Vũ Khắc Minh là nhà sư rau bởi quanh năm
ông chỉ ăn rau. Trước khi mất, ông ngồi vào trong am để tụng kinh, mang theo 1
chum nước và một chum dầu để thắp. Ông dặn các đệ tử ''Sau 3 tháng 10 ngày, nếu
không nghe thấy tiếng gơ mơ tụng kinh nữa mới được mở cửa am ra. Nếu thi thể của
ta c̣n được nguyên vẹn th́ lấy sơn ta bả lên người, c̣n nếu đă bị hôi thối th́
dùng đất lấp am". Nếu tục truyền là đúng th́ cái chết hoàn toàn được thiền sư Vũ
Khắc Minh biết trước. Ông đă làm những việc ǵ trong am trong suốt 3 tháng 10
ngày để rồi giữ được thi hài cho đến nay th́ không người nào được rơ. Trong giới
phật tử th́ cho rằng: 2 vị thiền sư đă tu luyện được "lửa tam muội", một loại
lửa trong phật giáo có thể chiến thắng mọi tác động bên ngoài và trường tồn với
thời gian. Cách giải thích này cũng không phải không có lư bởi hiện 2 vị thiền
sư vẫn giữ được tư thế ngồi thiền như trước khi viên tịch.
Tuổi thọ của bức tượng th́ các
nhà khoa học đă tính được là hơn 300 năm nhưng những lớp sơn ta bả lên thi hài 2
vị thiền sư ở thời điểm nào th́ khó mà tính nổi. Khoa học ngày nay cho rằng,
muốn ướp xác phải thoả măn đồng thời 3 điều kiện: Phải có thuốc; Phải hút ruột,
hút óc; Phải để xác trong ḥm kín. 2 pho tượng cổ của Việt Nam lại không có một
trong 3 điều kiện này. Hơn thế, thời điểm sơn ta được quét lên thi hài 2 vị
thiền sư theo truyền lại là sau đó vài chục năm. Đáng lẽ các đệ tử của ông không
bả sơn lên thi hài nếu như lớp áo bên ngoài bị ẩm, rơi rụng và thiền sư chỉ c̣n
da bọc xương. Các đệ tử mặc cho thiền sư nhiều lớp áo sơn ta và đến nay cũng
trầy xước đôi chỗ.
Trong hai pho tượng th́ pho tượng thiền sư Vũ Khắc Minh có tuổi thọ lâu hơn và
c̣n nguyên vẹn hơn. Bà con ở đây kể lại: "Pho tượng thiền sư Vũ Khắc Trường bị 2
tên lính Pháp dùng batoong gơ vào đầu gối cho vỡ ra xem có xương thật ở trong
không, thấy có xương chúng mới chịu bỏ đi. Sau đó một trận lụt vào tới cửa am đă
huỷ hại phần chân của thi hài. Chúng tôi rất lo cho thi hài của 2 vị thiền sư
khi Nhà nước đă quan tâm tu sửa bảo quản nên rất mừng". PGS-TS Nguyễn Lân Cường,
Chủ nhiệm dự án cho biết:"Qua một thời gian dài nghiên cứu phương án thi công,
chúng tôi đă nhận được nhiều ư kiến đóng góp của các ban ngành. Dự án luôn phải
đảm bảo tính khoa học với các công nghệ tiên tiến, vừa bảo đảm phù hợp với điều
kiện kinh tế, kỹ thuật của địa phương. Đồng thời phải kết hợp hài hoà giữa các
giá trị văn hoá các yếu tố tín ngưỡng tâm linh". Dự án được thực hiện trong 2
giai đoạn và lễ khánh thành sẽ thực hiện vào cuối tháng 10/2003. Khi dự án kết
thúc, 2 pho tượng sẽ yên toạ trong 2 lồng kính chân không và bên trong có một số
hoá chất để khử vi trùng. Hy vọng rằng dự án thành công tốt đẹp và 2 pho tượng
sẽ trường tồn măi với thời gian và tâm linh của các phật tử./.
Linh Nga
Theo
www.vov.org.vn
Các bài liên quan:
Phát hiện pho tượng táng ở
chùa Tiêu
Bảy
phát hiện thú vị về hai pho tượng ở chùa Đậu
Thành
công việc phục chế công tŕnh tượng táng
Trùng
tu thành công hai pho tượng chùa Đậu
Người
phục chế các pho tượng táng
|
