Chuyển Luân kính chúc quý bạn đọc gần xa một năm Mậu Tý-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

Góp nhặt cát đá

Tác giả

CHUYỂN LUÂN SỐ THÁNG 11/2003

Hội chứng phi Việt Nam

Giới Tử 

Bùi Tín tham gia kháng chiến, đánh Pháp, đánh Mỹ-Diệm dưới cờ của Ðảng Cộng Sản Việt Nam. Cuối cùng, thắng đế quốc chủ nghĩa nhưng thua công thần chủ nghĩa, Bùi Tín bất mãn đào tị, bơ vơ xứ lạ quê người, những hiểu biết của ông về chính quyền ngoài bắc Việt Nam [mà ông từng là một thành viên] những kinh nghiệm của ông không còn là món hàng đắt giá trên thị trường ý thức hệ như thời chiến tranh Việt Nam hay Chiến Tranh Lạnh. Bơ vơ lạc lõng trong chợ chiều chống Cộng, ông phải bám vào những kẻ trước đây ông gọi là "tàn dư Mỹ Ngụy". Ông phải tự tẫy não hoán não, phải phản thệ, phải cải tạo. Tiếng hô "đả đảo Mỹ-Diệm" ngày xưa thành "hoan hô Ngô chí sĩ" hôm nay. Ngày xưa ông theo kháng chiến không phải vì cơm áo, ngày nay ông phải phản kháng chiến vì áo cơm. Tội nghiệp ông lắm chứ.

Bùi Tín đã theo con đường Thúy Kiều đi qua. Sau khi nhắm mắt nhảy xuống lầu Ngưng Bích theo Nguyễn gia Kiểng - nổi danh với người anh Nguyễn gia Hiến với chủ trương "thà mất nước không thà mất Chúa" và nhất quyết đòi ghi ba chữ Ðấng Tối Cao vào dự thảo Hiến Pháp - bây giờ ông ôm trọn giá trị mồ hôi nước mắt và gia tài tư tưởng của ông nhảy xuống sông Tiền Ðường khi xác nhận vì theo lệnh đảng mà bôi bẩn Ngô đình Diệm chứ thực sự Ngô đình Diệm yêu nước hơn người mà ngót nửa thế kỷ qua ông đã gọi là "lãnh tụ anh minh".  Bằng bài viết 40 năm ngày đảo chính chế độ Ngô Đình Diệm - 1/11/1963: Cái nhìn từ Hà Nội, ông vô tình tự xướng danh gia nhập tầng lớp những kẻ cay cú vì thua cuộc. Cay cú vì khi hữu sự, Vatican bỏ họ như một kẻ vắt chanh bỏ vỏ.  Hoa Kỳ bỏ họ như kỵ mã đổi ngựa giữa dòng.  Công thần của họ đã bỏ họ để cứu mạng.  Quần chúng, quay mặt lại với họ vì họ đã vụng về phá nát cơ cấu tâm linh xã hội của một miền đất nước đang hồi sinh sau 80 năm ngoại thuộc và 9 năm khói lửa.

Bùi Tín có quyền nghĩ anh em Ngô đình Diệm "tư chất thông minh xuất sắc". Bùi Tín cũng có thể theo những kẻ phò Ngô chí sĩ anh minh ngày trước ca tụng TGM Ngô đình Thục là giáo chủ Công Gíao Việt Nam, Ngô đình Diệm là Churchill của Á châu, Ngô đình Nhu là Machiavelli của Việt Nam. Dĩ nhiên Bùi Tín cũng không quên là cả gia đình này không để lại một câu đối, một bài thơ, khoan nói là một bài văn, một quyển sách. Người duy nhất trong dòng họ để lại một quyển sách là người cháu ngoại gọi Ngô đình Diệm bằng cậu - Hồng Y Nguyễn văn Thuận với quyển Ðường Hy Vọng. Có thể có người đang chờ đợi Bùi Tín viết tiếp về địa vị và giá trị của quyển sách này trong văn học Việt Nam và thế giới.

Bùi Tín có quyền nghĩ anh em Ngô đình Diệm "yêu nước sâu sắc", "có lập trường dân tộc", "không theo học thuyết xa lạ". Dĩ nhiên, Bùi Tín hẳn đã thấy rõ giữa việc chống Pháp, chống Nhật, chống Mỹ với việc không được Pháp, Nhật, Mỹ trọng dụng là hai điều khác nhau một trời một vực. Chống Pháp, Nhật, Mỹ thì bị họ xem là kẻ thù. Không được Pháp, Nhật, Mỹ dùng thì chỉ vì bị Pháp, Nhật, Mỹ xem không đáng là tay sai hữu dụng. Theo Mỹ mà chống Pháp là tay sai của Mỹ và là kẻ thù của Pháp. Bùi Tín có quyền đồng hóa "kẻ thù" của ngoại bang và "tay sai" của ngoại bang, dĩ nhiên. Lịch sử không thiếu những Hàn Tín, Việt Câu Tiễn lúc vị ngộ, cùng đường. Nhưng gia đình Ngô đình Diệm có ai bị tù Pháp, Nhật hay Mỹ một ngày, khoan nói là có người chết về tay Pháp, Nhật hay Mỹ? Yêu nước sâu sắc kiểu đó thì còn khó hơn là làm tay sai hay phản quốc. Việc Ngô đình Khôi bị Việt Minh xử tử là chuyện khác, và gia đình Ngô đình Diệm cũng biết rõ đó là "chuyện khác" nên có bao giờ họ đưa Ngô đình Khôi ra thành anh hùng dân tộc hay vận động cho Vatican phong ông làm thánh tử đạo. Chuyện có lập trường dân tộc và không theo học thuyết xa lạ? Bùi Tín có đọc những bài diễn văn, những huấn từ của anh em Ngô đình Diệm, hay những sách báo của phe phò Ngô chí sĩ trình bày và ca tụng chủ nghĩa, triết lý Duy Linh Nhân Vị không? Chủ nghĩa, triết lý này "dân tộc" ở chỗ nào chắc Bùi Tín đã rõ, cũng như Bùi Tín cũng còn nhớ những lần anh em Ngô đình Diệm long trọng dâng Việt Nam cho Ðức Mẹ Maria trước sự chứng giám của các đại diện Vatican? Quyết định triệt hạ Cao Ðài, Hòa Hảo, Phật giáo đem 80 phần trăm dân chúng đứng lên đối nghịch với mình có phải là "dân tộc" không? Quyết định đơn phương hủy bỏ hiệp thương hai miền, hủy bỏ tổng tuyển cử mà không có một cố gắng trưng cầu dân ý hay chinh phục dư luận thế giới có phải là "dân tộc" và "thông minh xuất sắc" không?

Bùi Tín cứ bình tĩnh trả lời những câu hỏi đó trước khi kết luận những phán đoán hay đánh giá về gia đình Ngô đình Diệm đều là "tuyên truyền chính thức tùy tiện". Mặt khác, nếu đó hoàn toàn là những tuyên truyền chính thức tuỳ tiện thì những phán đoán của chính Bùi Tín về Ngô đình Diệm như "gia đình trị độc đoán phong kiến", "mất bình tĩnh", "kiêu ngạo, tự phụ, chủ quan, độc đoán" có phải cũng chỉ là do ảnh hưởng của những tuyên truyền chính thức tùy tiện không?

Giới Tử.